طریق -درمان- سنگ های -قیمتی فارغانات

۱-مطلب این صفحه سنگ
۲-طریق مشک آبخوری یا مشک آب
۱-سنگ های مختلف
در فارغانات

۱- از سالیان دور، روش هایی برای تشخیص چشمی سنگ ها ارائه می شده اما نکته ی قابل توجه این است که ابتدا باید مطمئن شویم سنگی که در دست داریم یک تکه سنگ قیمتی است و با سنگ های معدنی و شیشه ها تفاوت دارد. اگر این سنگ، سخت و شنی باشد نباید آن را یک سنگ قیمتی بشمار آوریم. همچنین اگر نرمی سنگ تا حدی باشد که بتوان شکل و فرم آن را با ابزاری ساده مانند چکش و انبر تغییر داد، مطمئناً این تکه سنگ نیز نمی تواند قیمتی باشد. سنگ های قیمتی معمولا به خاطر شکل کریستالی خود معروف اند و تنها به وسیله ی ساینده ها و دستگاه های برش می توان شکل آن ها را تغییر داد. حتی مروارید که در صنعت جواهر سازی کاربرد بسیاری دارد، سنگ قیمتی به حساب نمی آید. حتی تنه ی درخت فسیل شده هم نمی تواند با وجود درخشش، رنگ و خطوط زیبایی که روی سطح آن وجود دارد در شمار سنگ های قیمتی قرار بگیرد.

۲– دومین راه و البته مهم ترین راه شناسایی سنگ های قیمتی توجه به میزان سختی آن هاست. شاید تشخیص میزان سختی یک سنگ به تشخیص دقیق نوع آن سنگ منجر نشود.

اما در هر صورت کمک بسیار زیادی می کند تا بتوان سنگ مورد نظر را در لیست سنگ های احتمالی قرار داد. برای تخمین صحیح سختی سنگ ها باید از وسایل مخصوصی استفاده شود که از الماس بهره می برند. احتمال باقی ماندن آثار خراشیدگی روی سنگ بعد از تست سبب می شود، شیشه های مخصوصی به جای الماس مورد استفاده قرار بگیرند و همین امر از دقت دستگاه شما می کاهد و برای اطمینان می بایست این تست سختی، برای چندین بار تکرار شود.

۳– مرحله ی بعد توجه به این نکته است که آیا بلورهای سنگ کریستالی شما به راحتی در هر زاویه ای ازآن جدا می شوند. سنگ ها ی متفاوت در این ویژگی نیز از یکدیگر متمایزاند و نمی توان به راحتی بلور های سنگ را از آن جدا کرد. سنگ هایی نظیر کوارتز و میکا به راحتی با همین روش قابل شناسایی هستند اما اگر شما نگران آسیب رسیدن به سنگ قیمتی خود هستید می توانید از این مرحله صرف نظر کنید.

۴– یکی دیگر از روش های جالب تشخیص سنگ های قیمتی، ایجاد خراشی رنگی روی یک سطح سرامیکی است که رنگ حاصل از این خراش نمایانگر نوع سنگ ما خواهد بود. با مراجعه به جداول علمی و مقایسه ی خطوط رنگی سنگ ها ی مختلف می توانید سنگ خود را از سنگ های دیگر تمیز دهید.

۵– شکل کریستالی سنگ ها نیز می تواند نشانه ی چشمی مناسبی برای تشخیص سنگ به شمار آید. استفاده از تجربه و دانش روز دنیا، در این بخش از آزمایش شما بسیار مهم است. شکل اتم ها و مولکول های هر سنگ سبب شده تا سنگ ها اشکالی منحصر به فرد و مخصوص به خود داشته باشند و همین اشکال آن ها را از دیگر سنگ ها متفاوت می سازد.

۶– رنگ هر سنگ، از اولین نشانه های تشخیص چشمی هر سنگ به حساب می آید اما باید توجه داشته باشیم که رنگ نمی تواند معیاری قابل اعتماد برای تشخیص باشد. مثلا یاقوت می تواند در طیف های متنوع رنگی یافت شود و همین تنوع رنگ سبب می شود تا یاقوت صورتی ، سبز و یا زرد با سنگ های قیمتی دیگر اشتباه گرفته شوند. حتی سنگ های کریستالی بی رنگی نیز موجودند که شباهت زیادی به الماس دارند و ممکن است ما را در تشخیص دچار اشتباه نمایند.

چینی ها به شدت در حال کریستال سازی و شبیه سازی هستند و مهمترین بخش تشخیص یعنی تشخیص چشمی را کاملا مورد حمله قرار دادند. ایجاد ناخالصی های غیرهمگن و رنگ های مخلوط شده و پراکنده، حاکی از آن است که بزودی تشخیص بسیار سخت تر خواهد شد. اما از طرف دیگر باید این آرامش خاطر را داشته باشیم که تکنولوژی ساخت سنگ های مصنوعی هرگز نمی توانند نتایج آزمایشات دقیق را تحت تاثیر خود قرار دهند. از سوی دیگر، وسایل آزمایشگاهی نیز روز به روز دقیق تر می شوند.

۷– امروزه از اساسی ترین روش های تشخیص سنگ، استفاده از وسایل حرفه ای تست سنگ می باشد. کشف کانی های متنوع و تشابه ظاهری بعضی از سنگ ها بعد از تراش، مشکلات متنوع را در زمینه ارزیابی سنگ های قیمت بوجود می آورد، پیشرفت علم و فناوری در زمینه رشد کریستال های کاملا مشابه به کانی طبیعی و ابداع روش های مختلف بهسازی گوهرهای طبیعی، به این مشکلات دامن زده است کلیاتی در مورد سنگ شناسی و سنگهای قیمتی واژه Petrology به معنای سنگ شناسی در سال ۱۸۱۱ توسط پینکر تون ابداع و به کار برده شد. این نام از کلمات یونانی petra به معنی سنگ و logos به معنی بحث کردن مشتق گردیده است.

فیروزه

  • نام انگلیسی فیروزه : ( TURQUOISE )
  • این سنگ به رنگ های آبی – آبی مایل به سبز – سبز یافت می شود.
  • در مناطق زیادی یافت می شود مانند آمریکا – مصر – ایران و… که بهترین نوع آن در جهان فیروزه نیشابوری می باشد.
  • در دو نوع صاف ( فیروزه عجمی ) و رگه دار ( فیروزه شجری ) یافت می شود.
  • ماده رنگی آن مربوط به مس و آهن است. همچنین سنگی زنده است. مواد شیمیایی چربی ها، اسید ها و… باعث آسیب رساندن به آن می شوند.

از جمله خواص درمانی و خواص ماورایی آن به شرح زیر میباشد:

  • چنان چه فیروزه را روی گلو قرار دهند گلو درد را درمان می کند و برای درمان بیماری های تنفسی و ریوی موثر است
  • کمک به درمان روماتیسم، نقرس، مشکلات معده، و بیماری های ویروسی.
  • خوف و وحشت و دشمنان را از آدمی دور می کند .
  •  سمبل بخشندگی، خلوص و مهر و علاقه است، دوستی را حفظ می کند و در گذر زمان دشمن را به دوست تبدیل می کند.
  • این سنگ از دسته سنگ های مذهبی هست که استفاده از آن توسط ائمه اطهار توصیه شده است.
  •  باعث نشاط و شادى مى شود ،اعتماد به نفس را زیاد مى کند وانسان را در برابر کابوس ها، خواب هاى آشفته، ارتعاشات منفى و زیان بار حمایت مى کند.
  • همچنین در درمان سردرد مؤثر است و باعث تقویت تمامی بدن و ترمیم بافتها می شود.
  • برای بدست آوردن ثروت از آن استفاده می شود، اگر به عنوان هدیه به شخصی داده شود، برای دریافت کننده ثروت و خوشبختی به همراه دارد
  • این سنگ یکی از ابزار پزشکی در قرن پانزدهم بود و بعنوان پادزهری در برابر انواع سموم به شمار می رفت
  • فیروزه سنگ قدرت  است، بعنوان ابزار مدیتیشن به پاکسازی ذهن شما کمک کرده و شما را پذیرای همه چیزهای موجود در کائنات می کند.
  • سنگی آرامش بخش و تسکین دهنده اعصاب

عقیق

عقیق ، سنگی سیلیسی و نوعی از در کوهی است که بیشتر از سنگ یمانی تشکیل شده‌ است. ترکیب شیمیایی آن ۱۰۰% SiO۲ یا سیلیس بوده که البته گاهی عناصری نظیر Al، Fe، Mg، Ca، Ni، Cr در کنار آن قرار می‌گیرد.

این سنگ انواع مختلفی دارد که بیشتر ما با انواع قهوه‌ای مایل به قرمز یا اکثرا مشکی آن آشنا هستیم، درحالی‌که این سنگ جزو متنوع‌ ترین سنگ‌های زینتی به‌ شمار می‌رود . عقیق‌ آبی، قهوه‌ای، توده‌ای، سلیمانی، سبز و سرخ از انواع آن هستند . عقیق زرد هم یکی از رایج‌ ترین انواع آن بین ما ایرانی‌هاست که با عنوان عقیق شرف‌الشمس خرید و فروش می‌شود، درحالی‌که این نام دعای حک شده روی آن است نه خود سنگ . این نوع از سنگ معادن فراوانی دارد . نوع سبز و آبی هم از انواع دیگر آن هستند که ممکن است بعضی ها با زمرد و فیروزه اشتباه بگیرند .

نحوه نگهداری از عقیق:

این سنگ ها به‌دلیل بافت کوارتزی خود به اندازه سنگ‌ فیروزه و دیگر سنگ ها حساس نیست یعنی موقع شست‌ وشوی ظرف یا استحمام می‌تواند همراه شما باشد ولی بهتر است این سنگ را کمتر در معرض مواد شوینده قرار بدهیم . برای شارژ و تقویت خواص سنگ هم کافی است آن را ۲ ساعت در آب زلال قرار دهید و بعد به اندازه ۳ دقیقه و نه بیشتر زیرتابش مستقیم نور آفتاب بگذارید .

زمرد

  •  زمردبه معنای سبز می باشد.
    نام انگلیسی: (EMERALD)

سختی این سنگ ۸ – ۷٫۵ می باشد.

  • این سنگ گونه‌ای بریل و دارای چمک بلورین و بسیار زیباست و به رنگ های سبز، سبز مایل به سیاه، سبز مایل به سفید، سبز مایل به زرد نیز یافت می شود.
  • زیبایی رنگ این سنگ مربوط به کرم و وانادیوم درون آن است.
  • این سنگ معمولا دارای ناخالصی می باشد که برای تشخیص سنگ طبیعی از مصنوعی بسیار مفید است.
  • این سنگ طبعی سرد و خشک دارد. از زمان های دور به عنوان سنگی درمانی به کار می رفته است و خاصیت ماورائی فراوانی دارد و نیز این سنگ جزء پنج سنگ مذهبی است که استفاده این سنگ را امامان نیز توصیه کرده اند.
    این سنگ دارای خواص درمانی فراوانی میباشد
  • آیات و روایات ائمه اطهار
  • امیر المؤمنین (ع) فرمودند: انگشتر زمرد در دست کردن باعث آسان شدن و گره گشایی کارها می شود و مشکل ساز نیست.(کافی ۶/۴۷۱ – وسائل الشیعه ۵/۹۳)
  • رسول اکرم (ص) فرمودند: دست کردن انگشتر زمرد باعث برطرف شدن  فقر می شود. (مکارم الاخلاق ص ۸۹)
  • امام رضا(ع) می  فرمایند: دست داشتن انگشتر زمرد فقر را به ثروتمندی تبدیل می کند. ( حلیه المتقین ص ۱۸)
  • ۲-پوست- مشک آبخوری
  • پس از کندن پوست بز یا گوسفند (البته با دقت زیاد که سوراخ در آن ایجاد نشود) آن را نمک سود کرده خشک می کنند .
  • بنابراین اگر در سرحد یا بین راه نیز گوسفند یا بزی کشته شود پوست آن را تا آغل نمک سود و خشک می کنند .
  • پوست را در آب می خیسانند تا نرم شود .
  • سپس از سه پایه چوبی  آویزان و موهای آن را می تراشند وبا محلول خاص می زدایند .
  • سپس در یک دیگ بزرگ مقداری برگ پته بید نوعی بید درختچه ای بنام جر می ریزند و در آب می جوشانند و آن را سرد می کنند .
  • پوست را چندین بار در این محلول ساعتها می خیسانند تا بخوبی ورز بیاید .
  • یک آدم باسلیقه و با تجربه با سوزن درشت (سوزن لحاف دوزی یاجوالی) و نخی که از موی بز یا پشم گوسفند آماده شده با دقت محل دستها و پاهای پوست همچنین ته آن را با دقت می دوزد .
  • سپس محلول برگ پته بید نوعی بید درختچه ای بنام جر را بمدت حداقل یک هفته داخل آن نگه می دارند.
  • وقتی خالی شد بمدت یک شبانه روز از خاک تفتیده اجاق داخل پوست می ریزند و با آب می خیسانند .
  • پس از این مرحله محلول را خالی کرده و با دقت مشک را می شویند .
  • در این مرحله کمی زاج اندازه یک انجیر را در آب انداخته و داخل مشک می ریزند و سه روز نگه می دارند .
  • بعد پوست را کاملا شسته و در داخل آن مقدار یک چارک (۲۵۰ گرم) برگ درخت بنه که کاملا کوبیده باشند ریخته و مشک را از آب پر می کنند و در آنرا بسته و در داخل ظرفی که آن هم از مخلوط برگ بنه و آب پر شده ، قرار می دهندو ۴ شبانه روز صبر می کنند و مجددا مخلوط آب و برگ درختان بنه را مطابق قبل فراهم کرده( تازه می کنند) و برای مدت زمان۸ الی ۱۰ روز دیگر هم، مشکها را در مخلوط آب و برگ بنه قرار میدهند .
  • بعد مشکها را در آفتاب کاملاخشک می کنند و مشکهایی را که خشک شده بودند در داخل رنگ مخصوص مشک قرار می دادند( برای تهیه رنگ مخصوص مشک : ابتدا پوست ریشه درختانی از قبیل بادام و مغزو ( بادام کوهی ) و ارچن و مغزو
  • را از ریشه جدا کرده و می کوبیدند و در داخل ظرفهای بزرگی بر روی آتش قرار می دادند تا در اثر جوشیدن ، رنگ قرمز غلیظی به دست بیاید.)
  • که پوست ها را در داخل این رنگ قرار داده و ۲ الی ۳ شبانه روز دیگر هم صبر می کردند و بعد از این مدت مشک آماده می شد آن را چپه می کردندتا قسمت داخل پوست به طرف بیرون قرار گیرد و سپس قسمت ته مشک را بطور دقیق می دوختند و دنده می گرفتند( برای دنده گرفتن ، ابتدا تعداد زیادی چوب یکسان و هم قطر و به طول اندکی بیشتراز هسته خرما، از درخت انگور یا کلور(چوب گنگر)
  • جدا می کردند و آنها را یکی به یکی در داخل مشک و در قسمتی که دوخته بودند قرار می دادند و از بیرون با استفاده از تکه های نازک پوست ، این دنده ها را تک به تک ، محکم می بستند تا قسمت انتهایی مشک کاملا آب بندی شود) و اگر در جایی از مشک به هر دلیل سوراخی ایجاد شده بود آن را به کمک عمین می گرفتند(عمین یا عوین؛ ممکن است به الف هم نگاشته شده باشد؛ : حلقه ای استوانه ای شکل و کوتاه بود که از چوب درخت بید، ساخته و تراشیده می شد و در قسمت بیرونی از ارتفاع آن شیار نسبتا عمیقی ایجاد می شد تا در دوسر این استوانه دو برآمدگی دایره شکل باقی بماند. که این قطعه را از داخل مشک ، بر روی سوراخ مشک قرار می دادند و از بیرون به کمک نخ آنرا می بستند. نخ در داخل شیار قرار می گرفت و سوراخ را بطور کامل آب بندی می کرد).تکه ای از نخ را که به هم تابیده شده باشد( به طول حدود یک متر) بر قسمت انتهایی یکی از پاچه های مشک می بستند .   ( محل دست و پای گوسفند را در مشک، پاچه می گفتند. )تا به کمک آن بتوانند در مشک( قسمت گردن گوسفند) را محکم ببندند تا از بیرون ریختن هر آنچه که در مشک است جلوگیری کنند.مشکی که بدین روش به عمل آورده می شد برای چندین سال قابل استفاده بود و فقط ممکن بود که عمل رنگ دادن به مشک تکرار شود.
  • پس از این مرحله مشک را شسته و برای مصرف آماده می کنند .
  • هر مشک بطور متوسط ۵ سال دوام دارد .
  • مشک آب در اندازه های کوچک  از پوست کهره و بزغاله تهیه می شود.
  • لازم به یادآوری است مشک برای نگهداری دوغ و ماست، برای زدن دوغ و نگهداری روغن نیز با کمی تفاوت از پوست بز و گوسفندان تهیه می شود

 

 

شاعران – فارغانات – نوشتن

  • نوشتن  در فارغانات
  • شعر و نوعی ماجراجویی است که به ما کمک می‌کند تا زبانی غنی داشته باشیم و با کلمات تصاویری شفاف نشان دهیم.
  • سرودن شعر یکی از انواع نوشتن خلاقانه است حتی اگر تصمیم به انتشار آن نداشته باشید.
  • بعضی می‌گویند شعر زمانی ساخته می‌شود که بهترین کلمات در بهترین مکان‌ها قرار می‌گیرند یا توصیف صحنه است با کلمات.
  • در این نوشته به دنبال معنی و چیستی و تاریخچۀ شعر نیستیم.
  • می‌خواهیم بدانیم اگر فکر می‌کنیم ذوق شعر و ادب در وجود ما نهفته است، برای پرورش و ظهور آن چه کاری می‌توانیم انجام دهیم.

بسیارکسانی در خطه فارغانات شعر خوانده اند یا طبع شاعرانه داشته.

کیخسرو معتضد کیوانی از سیرمند

صادق پور شهدادی

ایرج جمشیدی

یعقوب باوقارزعیمی از تارم زمین

خیرالله باخویش از فارغانات(جائین)

خیرالله باخویش از فارغانات(جائین)

ایرج جمشیدی از فارغان

ایرج جمشیدی از فارغان
  • بو بهارنارنج اَده تو کوچه ووی پیرنت
    فتنه اِشکین پودنه ، از آبـــشار دامنت
    ساقِ دستت چوغ خوش دست وظریف اَرچِنن
    وا هَوورس قامتت سِت بین غمزه کردنت
    کَهکُم چرب وجودت مرهَمن تویْ سال خشک
    گردو از باغ لووت ، آو نار ِ نار ِ رو تنت
    صورتت کووگی اَمونی مست ، تو فصل بهار
    گپ ده تا بَلکَم قرار اِشگه دلوم وا خوندنت
    عمریِن راه تا اِگَردوم ،چار فصل صورتت
    بعد ماییم و شووِ بوشکِ سیاه مودونت
    او بهشتی که اگون هِیم معبرِ بورمِ تواِن
    مو نِشیمَندوم تو دهنه یْ پرچنالِ شاهِنت”(پربار)
    چُپ که نیبو چُپ،شوا تا دارِ دنیا هَه اِگو
    از جمال محشر و از یوس پلنگ چشمونت
  • جم/چُپ/ساکت۲۲شهریور۹۷
    #ایرج جمشیدی
    #کانال جــــــــــام جم(ظرف اشعار جم)
  • #برگردان
    کوچه های پیراهنت بوی بهارنارنج می دهد وعطر پونه آشوبی برپا کرده در آبشار دامنت
    ساق دستانت چوب ظریف و لطیف ارژن رابیاد می آورد و ناز کردنت برقامت هورس(سرو کوهی) سِت(جور) شده است.
    وجودت همچون درخت کَهکُم گرم وچرب ومناسب این سال خشک است
    گردوی لبانت با آب اناری که از انار روی تنت بدست می آید…!
    صورتت کبکی مست رادر فصل بهار بیاد می آورد، بامن حرف بزن، شاید باآواز خواندنت دلم آرام بگیرد.
    تماشای تمام زیباییهای صورتت به یک عمر نیاز دارد، تازه بعد از آن شب زیبا وسیاه موهایت هم هست.
    آن بهشتی که می گویند همین گذرگاه میان ابروان توست و من ساکن آن دره ی زیبای پرِچنال(مکانی زیبا درفارغان)پربارت هستم.
    چُپ(تخلص) که ساکت نمی شود ومی خواهد تا دنیاهست از جمال محشرتو واز یوز پلنگ چشمانت بگوید
    https://t.me/Irajjamshidyshahroodi
    پادشاه جم جمشیدی: توآغوش زلال آو گبونگی “
    ژبورکی” دربیای وا لرز لونگی
    اَدور خوت اپیچه خشک یا تَر
    اپوشه پیرن پِت، اَکت” پانکی”
    لَپورتیدن” ندادن بِل” توبازی
    بیا تیم پای خونه وامُشت کونگی”
    باوات یک گیسوی انگور واگی
    اشاپی سر کله ی سرتیم جونگی…ر”
    از ای دِه تا به اون دِه وا تَرَکتول”
    اِشه فوتبال ، اِبازه شیش دونگی”
    یه روزی هم که مابو مست ماکی
    تموم دِه اَبون هرکول تانکی”
  • دگه چیزی از او دوران ای دوست
    نموند جز استخون خرد در پوست
    دگه گــــــــــردن اَزیر بار نیشو
    اَگو اوبالومن” ای دست عیبوست”
    مگه بــــــــــارون بیا تا باز وا هم
    اگردیم کول به کول”تا دشت گلروست
  • گبونگی : حالتی در پریدن یکباره در آب
    ژبورکی: انجام کاری باسرعت
    پیرن پِت: برند معروف پیراهن دهه ی۶۰
    اَکت:برند معروف لباس خصوصا کفش
    پانکی:تیپ جوانان همان دوران
    لُپرتیدن: در رفتن از انجام یک تعهد، فرار
    بل دادن:انجام به تعهد دربازی،
    کونگی:حالتی از دست که انگشتان خم میشود.و مناسب ضربه های آهسته به سر
    جونگی…ر: مخفف نام جهانگیر(فقط ارزش وزنی است.واقعی نیست)
    ترکتول:تراکتور
    شش دونگ:شش دانگ، تمام وکمال
    هرکول تانک:تانک قدرتمند وقوی
    اوبالومن:مایه گرفتاری من
    عیبوست:دارای عیب است
    کول به کول:شانه به شانه،نشانه رفاقت وصمیمیت ، برابری
  • جم/چُپ/ساکت۳۱تیرماه۹۷
    #ایرج جمشیدی
    عاشقوم وبچه ی پاک جنوب
    ما اِگُمِن از بهشتی خوبِ خوب
    ما تگُم ازقلّه ای افراشته
    دامنِ سبزی شَه محبوب القلوب
    بُهنه بُهنه مْکین تِگُم از فارغون
    چن تا آوادی شَه پایْ کو،توپ توپ
    از بخون تا تیدر و تا نارمند
    باغ نارنگی مثِ گُلدِن کُلوپ
    خشک سالی بو،وگرنه شاه رود
    دامن نرگس شَپوشی توغروب
    آخرپاییز دشتِش سَوْز اَبو
    فارغون از آواز آب و رُفت و روب
    شاه رکن الدین و اِشکتِ آغا علی
    مورت نظما،نخل خاصی و رطوب
  • جم/چُپ/ساکت۱۹خرداد۹۶…
    #ایرج جمشیدی
    وخت* سحر که تیتووک
    از خونه در بو پِی* گووک*
    تو ظلمت شوو گوییا
    گلّه شوبورده بی جَوَک*
  • اسب کَهَر واگی بورو
    خورجین وخر، خاک و پورو*
    یک برنو ِ خوش دست اِبَه
    زود تا نرفتن گورگورو*
  • ارباب که خوابن تیتووک
    بی ترس وباکِن تیتووک
    تا پا نبوون کاری اِکو
    جُفتن نه تاکِن تیتووک
  • اون آتش ِ او دور و بر
    حتما شوکشتن غوچ و نر
    آو دستتن بِهل و بدو
    یک مُش کباب،باقیش اَبَر*
  • خورجین پولَر* اسب کَهَر
    از جا پَری مثل فـــــنر
    لرزَه تو جون دشمنون
    شنداخت از پا تا به سر
  • شانس وا تویارن چون گَله
    نیشو اَپای ای مامله*
    وا گرد وخاکت جم شوکی
    در رفت ِ دزد قافله
  • تی تی اَپاکو* تیتووک
    اِحشوم* تو جا کو تیتووک
    پایین بیار پا، شوو گذشت
    رقص و سما* کو تیتووک
  • سردار سالارون تویی
    هم ابر و هم بارون تویی
    هم دونه ای هم باغچه
    سالار سردارون تویی
  • تی تی نوای ساز بو
    سازی پر از آواز بو
    توظلمت شوو تیتووک
    انگیزه ی پرواز بو
  • وخت:وقت//پِی گووَک: دنبال قورباغه
    جَوَک: جویدن، بمعنی تلاش برای بدست آوردن
    پورو ، پولَر:خاکستر آتش
    گور گورو:انتر..میمون. انسان زشت وبد طینت//اَبَر:درحال پخت ،روی اجاق// ماملَه:معامله // اَپاکو: برپاکن
    اِحشوم:احشام، در گویش محلی به مجموعه سیاه چادر هم اطلاق می شود
    سما، سماء: رقصی عارفانه، رقص صوفیان
  • جم/چُپ/ساکت۲۰ اسفند۹۶
    #ایرج جمشیدی
    @Irajjamshidyshahroodi

    کولودنگ، نوم باغ کوچکی بو
    میون باغ هم یه تومْبکی بو
    دوبون آلو سیاه او سمت راستَه
    اَزیر پاش یه بون، زردو تکی بو
    یه بون شفتال نرگت زیر تومْبک*
    اَزیـــــر بـــــار یه انگورکی بو
    انار ســـــرخ وترش ِ آب داری
    یه گوشه ی باغ چون عاروسکی بو
    دوصف،سرباز دریایی، سفید چوغ*
    گمونوم تو گلوشو،سوتکی بو
    آخه هر وَخسفیر باد اوومه
    مث ِاُرکستر باغ رودکی* بو
    یه بون نارنگی بِی، نوروز تَه باغ
    غچ بر* مثل منگل کوپکی* بو
    خزون ای بار ، کار شِمر اِشکی
    حسود ِ بازی وون کودکی بو
    آو از چشمه، قنات وچاه اوفتا*
    کولودنگ وا بَج ِ* کرّاسکی*بو
    زکات خوشگلیش هرسال مادا*
    نصیب هرچه اِنس و جنتکی بو
    نگووی سالار، آلوش اومنخاردن
    خوم اومدی، پای لووت یه پوستکی بو
  • تومبک:تپه کوچک
    سفید چوغ:سپیدار
    وخ:وقت//اوومه:می آمد
    باغ رودکی:اشاره به تالار رودکی
    غچ بر::پربار،پرثم
    منگل کوپکی:کوپه ای از زغال سرخ
    بج :پشت، کمر
    کرّاس:بز مجّه، مارمولک بزرگ
    مادا:می دادیم
    سالار::آقا ،سرور!!!!
  • #ایرج جمشیدی۲۶اردیبهشت۹۷
    #جــــــــــام جم
  • گمونوم برف تشکِر سرگرونن
    اگر که ظاهــــــــراً بُرد یمونن
    سرِ سردِ سیاه کوه فارغون
    به دستمال سفیدی میزبوننتشکر=کوه صاف وشیب دار
    جم/چُپ/ساکت۱۳اسفند۹۵

محمود سالاری فینی (سیرمند-فین)

محمود سالاری فینی- سیرمندی

صادق شهدادی پور

 

 

 

بهرامی از گهکم

علی رضاخان معتضد کیوانی

علی رضا معتضد کیوانی به خط (حبابی) ناصر خان معتضد

دیگر دوستان درصورت تمایل یا شناخت با ارسال عکس ونمونه های مختلف شعر به این فدوی ارسال فرمایند